#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדינים של כל מה שאומר לך בעה""ב עשה חוץ מצא"	"<div>אפילו דבר שיש בו קצת גסות ושררה שלא היה עושה האורח.&nbsp;</div>אכילה ושתיה אם אינו תאב אי""צ&nbsp;<div>אם האורח נוהג איזה פרישות משום סרך איסור אי""צ לשמוע</div><div>שירות מחוץ לבית אי""צ לעשות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשוח בשעת הסעודה	"<div>אסור משום סכנה ודוקא בשעת האכילה אבל בין תבשיל לתבשיל מותר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה מותרת לשתות יין שלא בפני בעלה	"אסור<br>אם רגילה בפני בעלה מותר לה לשתות מעט שלא בפני בעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתכל באוכל של השני	"אין מסתכלין בפני האוכל ולא במנתו, שלא לביישו.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאחוז בידו פרוסה בשיעור כביצה	"אינו כדאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן שותה כוסו	"בשתי לגימות הוא דרך ארץ<br>מי שכריסו רחבה או יין מתוק מותר בבת אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם שותה כוסו בב""א ומשייר קצת האם שפיר דמי"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנשוך פרוסה ולהניחו על השלחן	"לא משום שנמאסת לבריות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף י וסעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר&nbsp;לחבירו: בא ואכול עמי מה שהאכלתני	"לא דנראה כאילו הלוה לו ויש חשש ריבית אם יאכיל אותו יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לחבירו&nbsp;בא ואכול עמי ואאכול עמך בפעם אחרת	"מותר אפילו בסעודה גדולה יותר ויש מפקפקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשתות מכוס ולהביא לחבירו	"לא ישתה מהכוס ויתן לחבירו, מפני סכנת נפשות<br>מותר להניח לפניו בשלחן<br>[מועיל קינוח המקום]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אורחים הנכנסין אצל בעל הבית האם רשאים ליטול מלפניהם וליתן לבנו או לעבדו של בעל הבית	"בסעודה מצומצמת אסור בלא רשות בעה""ב<br>אם אינו סעודה מצומצמת מותר ויש מפקפקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא חיוב דברי תורה בסעודה במה שמברך ברכת המזון	"<div>לא</div><div>אם אומר מזמור מועיל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הפליג באמצע הסעודה האם צריך לנטול ידיו	"אם הפליג שעה או שתים צריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הפליג באמצע הסעודה ומחזיק פת בידו האם צריך לנטול ידיו	"לא משום שלא מסיח דעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נגע באמצע הסעודה במקום הטינופת האם צריך לברך המוציא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לאדם לאכול פרוסה כביצה	"אם אכל הר""ז גרגרן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם כוס שפחות מרביעית יכול לשתות בב""א"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקנח את הקערה בפרוסה	"מותר אם אוכל אח""כ את הפרוסה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשיש הרבה קערות מי נוטל קודם	"הגדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קע סעיף יב		
